郝大通语录

秩名

    既是出家,须要忘忧绝虑,知足常足。一日二升之粮,积之何用?一年端布之装,身外何求?一日之闲,一日之仙。道冲而无欲,神定而气和,为造化之根源,穷阴阳之返复。道不远人,人自远道;日月不速,人自速之。勇猛刚强,不肯低心而下意;游历他方,不不如独坐而守道;浮名浮利,不如逍遥而寂淡;饱食珍羞,不如粝饭而塞肚;罗绮盈箱,不如粗衣而遮体;荣华宴乐,不如超然而守静;当春登台,不如安闲而有素;非义得财,不如贫穷而自乐;口能辩论,不如终日以无言;说古谈今,不如抱元而守一;多技多能,不如绝学以守拙;常怀旧怨,不如洗心而悔过。道气绵绵,行之得仙;得意忘言,出入涓涓;太虚妙本,得鱼忘筌;牢拴意马,压定心猿。守拙而万物皆成,守道而千祥自降也。
    又曰:日用者,静处炼气,闹处炼神,行住坐卧,皆是道也。昼夜见前,须要不昧。若睡了一时,无了一时;日日有功无睡,千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
    又曰:修真之士,若不降心,虽出家多年,无有是处,为不见性。既不见性,岂能养命?性命不备,安得成真?何为如此?缘有心病也。第一心病:见他人通达性命之理,自己欲参不肯低下,他人不肯说,心生怨谤。第二心病:他人有缘,不思自己无,复不能化人生善,徒生恶念,损人道缘。第三心病:见他人看经书,自己不通而生谤心。此等之人,永不得大智慧,天眼自昧之徒也。第四心病:缘未起行而强起缘,动众扰乱他人,是不良之人也。第五心病:是心不足,反致心乱,是不足之人也。除此五病,低下参访,必得其真。未能大静,且守本分;未通大理,常看经教;未能动人,只合守静;稍得薄缘,莫忘性命。能如此者,进道克日成圣;不能依此者,决堕酆都,不得人身,披毛带角,永作六畜。缘汝败道故也。
    九玄七祖何日超升?
    夫七真五祖之语,皆演性命之端的,后学者,多求小法邪径,或用心引气,或数息忘心,或运水火交驰,或究龙虎会合,万端不可尽录,致使祖师全真之理,灭而不显。夫吾道以开通为基,以见性为体,以养命为用,以谦和为德,以卑退为行,以守分为功。久久积成,天光内发,真气冲融,形神俱妙,与道合真。
    今之学者,是非、利害、好恶、贪嗔不离于心。心既如是,性岂能定?气岂能和?自然走失,去道愈远矣!虚披鹤氅,枉玷教门。见高明者嫉妒百端,见老幼者欺诳百状,有小利处觅缝钻头,问大道者耳聋眼瞎,机心巧诈,奸佞狂图,不当来出家,望做神仙。不肯降心,恣纵今时情性,已作凶徒;不通经义,呼牛作马,不知道理,转黑为白。
    师父开下教门,望个个修仙。吾今遍观门人,多多造业。妖言妖语,或作入梦出神。盖观修堂,记师家名姓,引著一队业家婆,将著几个憨汉子,胡言乱语,说诱他人,合眼缄唇,推心办道,惑昧会首,假聪明强知解,只知说是说非,不知罪福,不思办道,纵顽心而不善,将来阴司业报,看待推谁?
    莫嫌苦口是直言,此是修行之良药。欲入吾教,先要修心。心不外游,自然神定,自然气和。气神既和,三田自结;三田既结,芝草自生。要得完备,勤谨而行。阴德伏鬼,阳德伏人。二德既备,道果立成。前辈惺惺,李仙咸阳,王仙陇西,李仙成都,王仙相州,赵仙滕州,马仙徐州。老仙其姓名甚多,皆是豪杰之徒。自入道之后,低心下意,苦心坚志,奉师如神,敬友如宾,口不出戏言,身不为谄事,守师奉教,二三十年,以致了达,脱形仙去,为教门之眼目,岂不伟欤?今之学者,不奉师、不敬友,见贤则有憎妒之心,见愚则有戏狎之意,不学好事,徒生胜心。此等之辈,生为教中魔军,死作地狱种子,两枝角或有或无,一条尾千定万定。九玄七祖,尽遭涂炭!冰池有寒冷之苦,镬汤有热恼之忧,剑树刀山,千生万死,莫待临时悔也。


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