道家丹道派南宗祖师 张伯端

秩名

     宋朝张伯端首创的南宗与北宗首祖王重阳相较,张伯端无意于创宗立教,没有组织教团,制定教规教义,但却于身后形成南宗一派,其内丹术在道教史上具有极高的地位。因张伯端的《悟真篇》的出现,在道教丹学上,真正由外丹转为更科学的内丹,内丹修炼是以自身为炉鼎,自身的“精、气、神”为大药,的修炼。现简要介绍南宗首祖张伯端的一些情况:

     张伯端,字平叔,道号:紫阳,天台(今浙江临海)人。生于宋太宗雍熙四年(公元987年),享年95岁。张伯端少时博览群书,出口成诵,聪明过人,为不违父意,求功名,张伯端只得入太学,专心儒学。太学三年举进士不第。张伯端无奈只得返乡,做一名小小的府吏,从此仕途绝进,府吏一做就几十年,直至六十多岁时,他身边发生一件事,戏剧性地改变了他后半生的命运。此为何事?

     据《临海县志》载,张伯端爱食鱼,一餐无鱼就乏味。一日,家中婢女送饭,恰张伯端外出,群僚有意戏玩张伯端,将其所嗜之鱼藏于屋梁上,张伯端归食无鱼,怀疑并拷问婢女是否偷吃了鱼?婢女被冤无法辩解,一气之下竟悬梁自尽。几天后,鱼在梁上腐坏,掉下蛆来,张伯端弄清了原委,才知自已冤枉了婢女。张伯端反省觉得自已满腹经纶,到头来却是庸人,做出糊涂之事,真是官场误人,痛定之后,决定退出官场,还自由之身,去追求向往的道家生活。于是他赋诗道:“刀笔随身四十年,是非非是颠倒还。一家温饱千家怨,半世功名百世愆。紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖任悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天。”赋毕将自已所掌案牍付之一炬,以示斩断尘缘入道决心。但这把火却又把他拉回尘世。按当朝律令,火焚文书者遭遣。不久。张伯端即被流放岭南充兵服刑。大概因张伯端年事已高,服刑不长即获释。张伯端获释后没再回故乡,而在岭南一带云游。yishujia.findart.com.cn

     宋英宗治平年间(公元1064------1067年),张伯端云游至桂林。时当朝龙图阁学士陆诜镇守桂林。陆诜怜其遭遇,慕其才学。遂将张伯端“引置帐下,典机事。”张伯端的生活得以安定,公务之余,钻研丹书。

     “宋神宗熙宁二年(公元1069年),陆龙图公诜镇益都(今四川成都),张伯端乃依以游蜀。任节度制置安抚司属官。张伯端抵成都后,公务之余乃寻访古道仙踪。一日,游青城山归来,天色已晚,宿在天回寺,这一晚遇真人刘海蟾之传“金丹药物火候之诀”。此“金液还丹火候之诀”,其言甚简,其要不繁,可谓指流知源,语一悟百,雾开日莹,尘尽鉴明,考之仙经,若合符契。张伯端得丹诀后,遂悉心揣摩,研究、修炼,不久即得丹成道。在张伯端获得“金液还丹火候之诀”不久,陆诜即薨于成都。张伯端生活再次失去依靠,遂“转徙秦陇”再次踏上了云游四方之路。宋熙宁八年(公元1075年)根据体验完成了道教史上重要著作《悟真篇》。此时的张伯端已炼成出神入化的仙道。据传:张伯端曾遇一个自以为得最上乘禅旨的僧人,其有入定出神,数百里间顷刻即到之术。僧人与张伯端相约,二人同游扬州观琼花。于是两人处一静室,相对瞑目而坐,皆出神游扬州。张伯瑞至扬州时,僧人早已先到,伯端又提出与僧人各折一花为记忆。结果僧人取不出琼花,伯端却能取出琼花并握于手中把玩。事后伯瑞弟子不解问曰:“彼禅师者与吾师同时神游,何以有折花之异?”伯端答:“我金丹大道,性命兼修,是故聚则成形,散则成气,所至之地,真神见形,谓之阳神;彼之所修,欲速见功,不复修命,直修性宗,故所至之地,人见无复形影,谓之阴神。”

     张伯端的内丹术有两大传授系统,一为清修系统,即由已身中精气神所炼而得内丹;此系统被后世内丹家奉为伯端丹道嫡传正宗;另一为双修系统,即通过男女性修炼而得已身之药进而练得内丹的方法。此系统亦称出自张伯端之传。

     在张伯端秦陇云游期间,也遇上了石泰,并收石泰为弟子,从而张伯端有了自已的丹法传人。于是张伯端由秦陇归乡炼养,但回天台岭修道时间不长即趺坐而逝,时在宋元丰五年(公元1082年),据《临海县志》载:“百岁岭紫阳真人祠,匾曰:‘紫阳真人神化处”后人建天台桐柏宫,祀张紫阳真人”。浙江天台山桐柏宫由此成为道教南宗祖庭。

     张伯端离世后,其清修系统传承为:石泰-----薛道光--------陈楠--------白玉蟾,这五人被奉为“南宗五祖”。而白玉蟾把南派丹学在南宋时推到极高的地位。入元后,南宗因教力弱小,未受元室扶植,于是便合流全真、正一派而没。而此后南宗的显在影响是通过张伯端的双修系统的发展实现的。

主要著作:

一、张伯端的《悟真篇》内七言四韵一十六首,以二八之数,绝句六十四首,以周易诸卦,五言一首,以象太乙,续添《西江月》一十二首,以周岁律。《悟真篇》主要讲养命固形之术的丹法。

二、《悟真篇拾遣》或《禅宗诗偈》是张伯端参照《传灯录》等佛书而作的歌颂、诗曲、杂言三十二首。

三、《金丹四百字》张伯端以歌诀形式写成,五字为句,四句一韵,可分为二十首五言绝句,篇前有序,凡千三百余言,综述金丹修炼之要义。

四、《玉清金笥青华秘之金宝室内炼丹秘文》系张伯端晚年归隐后著述,简称《金室内炼丹诀》或《青华秘文》,此是一部重要的丹书。由其弟子王邦叔辑录而成。

五、张伯端尚著《八脉经》,又称《奇经八脉》此书是在内丹运作上,有特殊意义和作用。是内炼与“炉火”的根本所在。


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