从打卦现象悟道谈

周学君

    贫道无为子,生活在湖南乡野小庙中,又向民间道教人士学习了解,今谨就在道教信仰中进行的打卦问吉凶现象谈一谈自己的观察认识。
    本人所说的打卦是在宫观常见,特别在民间必不可少的道教信仰现象,本处所说的卦指用竹木制造,两块大小形状一致,轻重相同,方向相反,合在一起常见的竹木卦,打卦即通过在香炉前叩问祖师指点迷津。随手将卦丢于地上以问吉凶的过程,在道观中信众朝拜,卜问凶吉,往往通过打卦问事,一般来说呈现两块一正一反现象,称圣卦指事物呈稳定状态可成,得到祖师保佑,两块向天称阳卦,指事物象阳性发展的现象,两块向地称阴卦,事物朝阴性发展。一般来说打卦问事,抽签均以圣卦为准符合阴阳之理,贫道结合民间所学所悟,加以阐述以呈同道,供大家参考借鉴。
    历朝历代道教均有保守之陋习,教派之间互相轻视,未能相互学习,导致道术失传很多。现在这一代人再不认识到这点,则道术基本上逐渐消失,并且无法去保留了,故贫道多年发心搜集整理民间所传符法,希望有朝之日广传道观有缘之士,同时对民间现象加以介绍,以免同道不再受奔波求学之苦。
    道教教理处处不离阴阳五行八卦之理,离开这些可以说是迷信之处,道教一切活动,一切文化现象实质都可以运用阴阳五行的哲理来分析解释,阴阳为根本,五行八卦为细论,同样在道学知识方面有可以公开传授演示的一面。例如科仪演示民间称之为阳教,也有师徒秘授并且有法不传六耳之处,例如符咒民间称之为阴教,实际道教一切学识均可以用阴阳两教来大概归类。
打卦现象是民间道教阴教传授过程中必不可少的程序,所谓师徒相传法术不经打卦法术不灵,实际是指历代师祖不同意扶助,护法神不帮助故所求不灵。而是否同意帮助,只有通过打卦显示。关于这种现象,贫道特意查阅道藏,发现传法过程以及法事过程中均须有打卦过程,均有一致认识方确定无误。而根据有阴必有阳,有阳必有阴,万物均是对立统一的现状,贫道加以完善再作介绍。
    师徒所传过程中,首先弟子先主动拜师,择吉日行拜师之礼,出师行出师之礼,这一过程基本一致。在不同的道法口诀传授中,师父会在只有师徒二人的情况下,先禀明师祖,历代师父,然后打一阴卦给徒弟,而且要求只打一次就是阴卦才是好现象,谓之阴卦下马,实际指历代师父到场扶助。同样道长和法师到为人家画符治病,也要求一阴卦,这一过程的阴卦统称为师父的下马卦,指法术也做得灵验,得到上界批准,依理既然有下马卦,就应当有上马卦,而在道长到出外去主人家去要敬神驱邪治病时,在家里坛场时应先禀告祖师,历代师祖师父恳请派出兵将去驱邪退病,要求打一阳卦,指元帅带兵,宗师上马准备出发,此时称师父的上马卦,在未出门时请神动身用上马卦,要求去了做得到用下马卦,保平安用圣卦,在新学弟子出师之日师父要当众人面打给弟子三个卦,而在师父要传给徒弟香火卦时要求打阳卦,对学徒出师而言关系到今后几十年的香火,宛如一个婴儿降生,故贫道将出师所打阳卦命名启生卦。相反在师父离世落气时,只能选一个忠心弟子打给他一个卦,此时这个卦是老师父的倒死卦,指以后一直时时扶助这一忠心弟子,在阴阳一理看学法过程中则存在着上马卦、下马卦、启生卦、倒死卦四种名称。
    而在问卦过程中依据春、夏、秋、冬之分,男、女之别有诸如以下的讲究以判断吉凶,春季打不得三个阴卦,夏季打不得三阳卦,秋季三卦周全为好,冬季打不得三阴卦,依男女断凶灾,疾病之说。
    在卦的朝向上有卦头对卦头方向相反主分离之义,卦尖对卦尖方向相反有对立之义,两卦朝向一致并列有比和之义,朝向一前一后同在一线有先后之义,同时以殿堂、坛场或进入主人家敬神时,以后天八卦断吉凶,进门为离卦,神座为坎卦,左位震卦,右位兑卦,以神座顺布分别是坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八卦,其中乾卦为天门,巽卦为地户,坤卦为人门,艮卦为鬼路,分清天门、地户、人门、鬼路则能理解为何以后天八卦来分析卦象,在两卦的朝向以八卦为依据,根据八卦类象来分吉凶,结合外应和心中感应分析判断则有个大概的依据。
    同时依卦象阳卦记为“——”,阴卦记为“――”,胜卦记为变爻,丢三次卦问事同周易六爻相通,阴卦、阳卦、胜卦三种卦中均存在着方向相反卦尖对卦尖,卦头对卦头的现象,这三卦有六种卦象,丢卦过程中有朝向一致,相对在同一直线的现象为一种卦,有两卦并列现象为一种卦,结合前面六种卦可以通称为丢卦现象中出现的八纯卦卦象。贫道通过观察自悟将丢卦过程中卦象排列,阴阳胜三种卦象均存在着有两块卦呈一直线状况为阳,命名为乾卦,两卦并列状况为阴,命名为坤卦,阳卦卦尖对卦尖,指阳中之阳命名为离卦。阴卦卦头对卦头为阴中之阴,命名为坎卦,胜卦卦尖对卦尖为阳命名为震卦。胜卦卦头对卦头为阴命名为兑卦,阳卦卦头对卦头为阳中之阴,命名为巽卦。阴卦卦尖对卦尖为阴中之阳,命名为艮卦。但实际过程中,这种卦象极少出现,多数只能依春、夏、秋、冬四季之分,八卦朝向之别来分析判断。在民间存在着一种想要阴卦则阴卦,想阳卦则阳卦,可以自己决定也可以决定别人的卦象,这种技巧称之为掐卦,贫道认为理上可行,实际上很少有人炼成达到。
    以上所得仅是在道教阴阳两教中,结合民间、道观在对于打卦问事现象的个人所悟所得,至于是否合理,尚有待道友及易友探讨,并完善提高通过丢卦断事的准确程度,写出供道观中道友及道教文化爱好者参考借鉴。


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